A.J.Cronin A.K.Ramanujan Amartya Sen Andrea Maria Schenkel Anton Chekhov Arthur Hailey Bill Bryson Deborah Eisenberg dhan gopal mukerji Elizabeth Kostova Gay Neck Geoff Dyer George Orwell Harper Lee Henning Mankell Ian McEwan Jared Diamond Jilly Cooper Jonathan Livingstone Seagull Joseph Heller Kenneth Anderson Kiran Desai mark tully Maugham Michael McCarthy O.Henry okakura kakuzo Orhan Pamuk P.G.Wodehouse PB.ஸ்ரீனிவாஸ் R.K.Narayan Richard Bach Ronald Wilks saggi Stephen King steven weinberg Swami Tejomayananda Upamanyu Chatterjee vikram seth William Sydney porter அ. முத்துலிங்கம் அ.கா.பெருமாள் அகிலன் அசோகமித்திரன் அழகியசிங்கர் அறிஞர் அண்ணா அறுசுவை அரசு நடராஜன் அனார் ஆ. சிதம்பரகுற்றாலம் ஆதவன் ஆர்.கே.நாராயண் ஆர்.ஷண்முகசுந்தரம் ஆஸ்கார் ஒயில்டு இடாலோ கால்வினோ இந்திரா பார்த்தசாரதி இந்துமதி இரா. நாறும்பூநாதன் இரா.நடராசன் இரா.முருகவேள் இரா.முருகன் இலக்கிய வீதி இனியவன் இலவச கொத்தனார் உமா சம்பத் எம் கோபாலகிருஷ்ணன் எம். வி. வெங்கட்ராம் எர்னெஸ்ட் ஹெமிங்வே என்.சொக்கன் என்.ராமதுரை எஸ். ராமகிருஷ்ணன் எஸ்.சந்திரமௌலி ஏ.கே.ராமானுஜன் ஏ.கோபண்ணா ஒல்கா பெரோவ்ஸ்கயா ஃபெயின்மன் க.நா.சு கண்மணி குணசேகரன கரிச்சான் குஞ்சு கலாப்ரியா காப்கா காலபைரவன் கி. ராஜநாராயணன் குமரி எஸ்.நீலகண்டன் குல்தீப் நய்யார் கே நெக் கோபிநாத் கோபுலு சந்திரசேகர சர்மா சமஸ் சல்மான் ரஷ்டி சா. கந்தசாமி சா.பாலுசாமி சாருநிவேதிதா சாலீம் அலி சி.சரவணகார்த்திகேயன் சி.சு.செல்லப்பா சிபி.கே.சாலமன் சு. வேணுகோபால் சுகுமாரன் சுந்தர ராமசாமி சுப்புடு சுவாமி விவேகானந்தர் சுனில் ஜோகி சுஜாதா செல்லம்மா பாரதி செள.ராஜன் சே. இரகுராமன் சோம.வள்ளியப்பன் டாக்டர். சு.முத்து செல்லக்குமார் டாக்டர். பி.எம்.ஹெக்டே டாக்டர்.எல்.மகாதேவன் தமிழ் மகன் தரம்பால் தி. ஜானகிராமன் தி.ஜானகிராமன் தியடோர் பாஸ்கர் து.கணேசன் ந.பிச்சமூர்த்தி நகுலன் நடிகர் சிவகுமார் நமீதா தேவிதயாள் நா.முத்துக்குமார் நாகம்மாள் நாகூர் ரூமி நாஞ்சில் நாடன் ப. சிங்காரம் பல்லவி அய்யர் பவன் வர்மா பவா செல்லதுரை பழ.அதியமான் பழ.கருப்பையா பஷீர் பா.ராகவன் பாம்பே ஜெயஸ்ரீ பாரதியார் பாலகுமாரன் பாலச்சந்திரன் சுள்ளிக்காடு பாலு மகேந்திரா பாவண்ணன் பி.எச்.டேனியல் பி.எம்.சுந்தரம் பி.ஏ.கிருஷ்ணன் பி.வி.ராமஸ்வாமி பிரமிள் பெஞ்சமின் ப்ளாக் பெருமாள் முருகன் பொ.கருணாகரமூர்த்தி மகாகவி பாரதியார் மதன் மருதன் மலர்மன்னன் மனுஷ்யபுத்திரன் மா.கிருஷ்ணன் மார்க்வெஸ் மாஸ்தி மில்லி போலக் முகில் முஹமது யூனுஸ் யதுகிரி அம்மாள் யுவன் சந்திரசேகர் ரகோத்தமன் ரமணி சந்திரன் ரா.கி.ரங்கராஜன் ராஜாஜி லலிதாராம் லா.ச.ரா லிவிங்ஸ்மைல் வித்யா லூசியன் ஸ்ட்ரைக் லெமூர் வ.ரா வண்ணதாசன் வா.மு கோமு வாலி விட்டல் ராவ் விளதீமிர் பகமோலவ் வின்சென்ட் ஷீன் வீயெஸ்வி வுடி ஆலன் வெரியர் எல்வின் வேதவல்லி வைக்கம் முகமது பஷீர் வைணவச் சுடராழி ஆ. எதிராஜன் வைரமுத்து ஜனனி ரமேஷ் ஜான் பான்வில் ஜி.நாகராஜன் ஜிம் கார்பெட் ஜீன் ஷார்ப் ஜெயகாந்தன் ஜெயமோகன் ஜே. ஹெச். வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல்

3 Oct 2013

கோவில்-நிலம்-சாதி: பொ.வேல்சாமி

சிறப்புப் பதிவர்: ஆனந்தராஜ்

”உங்கள் வீட்டில் உணவு வீணாகிவிட்டதா? 1098 என்ற எண்ணைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். உங்கள் வீடு தேடிவந்து அந்த உணவை ?குழந்தைகள் ஹெல்ப்லைன்”காரர்கள் பெற்றுச் செல்வார்கள்” என்றது ஒரு ட்விட்டர் செய்தி.

”மெண்டோஸ்” என்னும் மிட்டாயை குழந்தைகளுக்குத் தராதீர். கேன்ஸர் வருதாம் - என்று ஒரு குறுஞ்செய்தி வருகிறது. 

முதற்செய்தி போகிற போக்கில் அடித்துவிடப்படும் செய்தி என்றால் இரண்டாவது செய்தி வியாபார எதிரிகளால் பரப்பப்படும் வகையறா.



இதற்கு அடுத்த கட்டம் ஒன்று உள்ளது:

சமீபத்தில் முகநூலில்  ஒரு செய்தியை எப்படியெல்லாம் தொலைக்காட்சி ஊடகங்கள் திரித்துக் கூறலாம் என்று ஒரு துணுக்கு உலா வந்து கொண்டிருந்தது.

வரலாற்றையும் திரித்து எழுத முடியுமா என்ற கேள்வி எழுந்தால்  அதுதான் இங்கே நடந்து கொண்டிருக்கிறது என எந்தவொரு சந்தேகமும் இன்றி வலுவாக ஆணித்தரமாக சொல்லலாம் போல. 

தமிழர் என்ற பழங்கால சமுதாய சமூகத்தின் கோட்பாடுகள், வாழும்  
நெறிகள் இன்னவைதான் என தெள்ளத் தெளிவாக சொல்லும் இலக்கியங்கள் இங்கே எந்த அளவிற்கு நம்பத்தகுந்தவை என்றொரு கேள்வி எழுவது சிந்தனை கொண்ட தர்க்க புத்தி உள்ளோர்க்கு இயல்புதான். 

அறிவதற்கும் கற்பதற்கும் பொதுவெளியில் பரப்பப்பட்டுள்ள இந்த 
இலக்கியங்கள் தவிர்த்து, "சிறு இலக்கியங்கள்", பொது இலக்கியங்கள் அல்லது பொதுவான நூல்கள் என எவையும் இல்லையா அல்லது உண்மையிலேயே அப்படி இருந்தவை, இருப்பவை எல்லாமே இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளனவா என்பது கேள்விக்குரிய ஒன்றாகும்.

 கோவில் - நிலம் - சாதி என்ற இந்த நூலில்,  ஒரு பயத்துடனே நாம்  எப்போதும் அணுகும் இடமான இந்தக் கோயில், சாதி என்றொரு கட்டமைப்போடு சேர்ந்து கொண்டு எவ்வாறு மக்களின் வாழ்வியலை தீர்மானித்தது என ரவுண்டு கட்டி பின்னி பெடலெடுத்திருக்கிறார் நூலின் ஆசிரியரான பொ.வேல்சாமி.

சமண பௌத்த சமயங்களில் தொடங்கி யாருமற்ற வீணர் காலம் என  தமிழ்ச் சமூகத்தின்  பொற்காலமாம் "களப்பிரார்" காலம் தொட்டு சைவ வைணவ ஆக்கிரமிப்புகளையும், வேள்விகளுக்கும் சமய சடங்குகளுக்கும் பயந்து தமிழர்களை பலவாறாக துன்புறுத்திய தமிழ் மன்னர்களைத் தொடர்ந்தும், நேற்று சுஜாதா தவறாக எழுதிப் புனைந்த "புறநானூறு" வரை இலக்கியத் துணுக்குகளுடன் ஆய்வுக் கோர்வையையும் நூலில் காணலாம். 

ஒரு சாராரே தங்களுக்குள் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்ட விந்தையை 
"குடவோலை" முறை எனக் குறிப்பிட்டு, தமிழன் அந்தக்காலத்திலேயே ஜனநாயக முறையை  கடைபிடித்திருக்கிறான் என்ற தவறான வரலாறையும் குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் நம்மிடையே பரப்பியுள்ளதையும், "உத்திரமேரூர் கல்வெட்டு" கொண்டு அது திருவுளசீட்டுதான் என நிருபித்திருக்கிறார் ஆசிரியர். 

விளை நிலங்களை பாத்தியத்திற்கு மட்டும் உபயோகித்த தொல்தமிழ் 
குடிகள் அதை உடைமையாக பாவிக்கவில்லை.
பிற்பாடு வந்த சமய சார்புடைய கோட்பாடுகள் "நிலவுடைமை" என்பதை கோயில்களுக்கு மட்டும் என வரையறுத்தி தமிழ் மன்னர்களை 
வேள்விகளாலும், சமய நம்பிக்கைகளாலும் பயமுறுத்திய ஒரு சமூகத்தை "கோவில்-நிலம்-சாதி" தொடர் முழுதும் சாடியுள்ளார் ஆசிரியர்.

மதமும், சமயமும் கோவிலும் அவை சார்ந்த பார்ப்பன சூத்திர 
கூட்டமைப்புகளும், இவர்களுக்கு பயந்தொடுங்கிய தமிழ் மன்னர்களும்  
எவ்வாறெல்லாம் தமிழக வரலாற்றை சிதறடித்துள்ளனர்  என நாம் படித்த வரலாறு சொல்லாத விடயங்களை அந்த வரலாற்றின் மூலமாகவே 
தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்.

ஆங்காங்கே துணுக்குகள் போல ஆதாரங்களை வீசியபடி சென்றிருக்கிறார் ஆசிரியர். அவர் குறிப்பிட்டுள்ள குறிப்புகள் பலவும் வரலாற்று பாடமாக அமைந்தால் தெளிவான ஒரு வரலாறு கிடைக்கும். இங்கே எல்லாமுமே அரசியல் மயமாகிவிட்ட சூழலில் அதன் சாத்தியக்கூறு ஏதும் இருப்பதாக நமக்குத் தோன்றவில்லை.



கோவில்-நிலம்-சாதி | பொ.வேல்சாமி | வரலாறு | 

இணையம் மூலம் புத்தகத்தை வாங்க: சென்னை ஷாப்பிங் | நூலுலகம்






No comments:

Post a Comment

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...